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 心經

觀自在菩薩

觀 自 在 是 觀 世 音 菩 薩 的 別 名 ， 以 字 面 來 解 釋 也 相 當 好 ， 意 思 是 觀 察 諸 法 實 相 本 空 後 ， 對 一 切 的 外 境 外 緣 就 隨 意 而 自 在 了 。 觀 自 在 是 修 行 證 果 的 境 界 ， 此 時 一 切 都 如 悠 遊 的 白 雲 ， 任 意 浮 遊 於 萬 里 天 空 ， 一 切 都 不 再 是 掛 礙 ， 一 切 都 已 安 然 ， 所 以 才 能 對 於 萬 事 萬 物 產 生 隨 緣 而 自 由 自 在 的 態 度 ， 這 種 生 命 之 啟 ， 多 麼 值 得 我 們 身 處 五 濁 惡 世 ﹝ 劫 濁 、 見 濁 、 煩 惱 濁 、 眾 生 濁 、 命 濁 ﹞ 中 的 眾 生 羨 慕 啊 ！ 但 是 不 只 能 羨 慕 而 已 ， 因 為 「 眾 生 皆 有 佛 性 」 ， 我 們 應 努 力 的 修 行 ， 只 要 肯 不 斷 的 自 度 度 人 ， 總 有 一 天 ， 我 們 也 會 與 觀 自 在 菩 薩 一 樣 的 自 在 啊 ！

行深般若波羅蜜多時

般 若 波 羅 蜜 多 是 解 脫 空 慧 的 意 思 ， 也 可 以 解 釋 成 「 到 彼 岸 的 大 智 慧 」 。 因 為 ， 唯 有 證 入 圓 滿 的 涅 槃 ， 才 能 完 全 解 脫 三 界 輪 迴 的 生 命 困 境 。 而 想 證 入 圓 滿 的 空 慧 ， 必 須 〝 老 實 修 行 〞 ， 而 且 不 只 是 行 ， 還 要 「 行 深 」 ， 就 是 必 須 把 這 大 智 慧 深 化 到 生 命 的 最 深 處 ， 如 此 方 能 在 面 對 任 何 外 境 時 ， 保 持 如 如 不 動 的 自 性 ， 故 此 句 才 巧 妙 的 點 出 「 行 深 」 二 字 ， 因 為 這 才 是 實 修 的 關 鍵 之 處 ， 如 果 沒 有 念 茲 在 茲 、 須 臾 不 離 的 保 持 般 若 ， 便 沒 有 辦 法 真 正 解 脫 三 界 、 永 斷 輪 迴 。 故 一 個 修 行 人 ， 如 果 真 有 出 三 界 的 〝 沖 天 志 〞 ， 則 必 須 戮 力 以 赴 ， 方 能 真 正 如 願 以 償 ！

照見五蘊皆空

當 一 個 修 行 人 經 過 因 地 努 力 的 修 行 後 ， 當 他 通 達 了 無 常 、 無 我 的 空 慧 之 後 ， 他 剎 那 明 白 了 原 來 一 切 的 本 質 皆 空 ， 連 這 個 五 蘊 色 身 ～ 一 個 與 我 們 生 命 最 密 切 的 存 有 ， 它 的 本 質 也 是 空 。 這 時 他 徹 頭 徹 尾 的 照 見 了 色 、 受 、 想 、 行 、 識 的 虛 妄 ， 而 從 這 虛 妄 中 徹 底 的 覺 醒 了 過 來 。 於 是 他 不 再 受 這 些 外 相 、 外 境 、 外 緣 的 束 縛 ， 他 已 經 完 全 自 由 了 ， 因 為 他 僅 從 自 身 的 五 蘊 ， 就 已 經 完 完 全 全 的 明 白 了 宇 宙 至 極 的 真 理 － － 空 。